正德十五年（1520）七峰下潮之在泥沟，建张氏宗祠（此祠在新溪会宗祠建成之前，是七峰聚集点，是先前之七峰宗祠之一，现只在新溪行祭。）。光绪廿五年，距今已497年。

 雍正三年（1725），御前特等侍卫玄孙张灿为始祖祠立匾额报本堂官至武显大夫，清浙江黄岩总兵，正二品。后迁瑞安协镇。从二品。

  左匾，万历己未科1619年， 明朝进士福建名人张士良的进士匾，其同窗是（同科举人），1612年举人澄海知县钱梦松，（即泥沟《张氏宗祠》四字书写者，潮汕70%《张氏宗祠》四字，皆出自此人之手。）

 （相传原悬于石门楼埕，后再移至老祠）。反清复明领导者。为明末清初之有名汉民族文化的主张者，称为明朝遗老。右匾，清朝嘉庆十一年海阳县张中阳族亲也来吾张氏宗祠设教，嘉庆十三年上京参加戊辰科会试考中中式二百二十名进士，任刑部主政，当年送来“进士”封匾悬挂宗祠

  至清朝末年，七峰下潮之秀陇锦峰公后裔张五云（成梁）县长又增拔元匾等。泥沟村张氏宗祠已经悬挂十八块封匾，至今保存完好，这在潮汕地区实属罕见，也是前些年泥沟村被评为“广东省十大最美古村落”的重要前提

取消清明宗庙祭祀布告

 夷改乡中惯例。每逢清明佳节，内之宗庙，外之坟茔，概行祭祀。窃思际斯国难时期，对于繁文缛节，皆宜删繁就简，以节省冗费，而补救经济之恐慌。兹集众开会，议决坟茔之祭扫，则仍旧例；宗庙之祭祀暂行取消。俟妖氛忏减，国家宁谧，然后恢复惯例可也，特此布告。俾众周知。

张氏宗祠布

《赈济粮食缘起》

        盖闻为善至乐，好施贵及其时，积德降祥，耗费本非浩大。尧夫助麦，千秋插作美谈。黔敖济饘，万民咸称盛德，施者本非有意，受者能不感怀。今者狼燧方兴，妖氛未熄，港口封锁，物价高昂，瓮牗绳枢之内，嗟粒食之无存，鸠形鹄面之徒，求勺饮而不得。若袖手旁观，快睹饿夫之菜色，坐视不救，欣闻穷巷之啼声。则抗战前途，治安来日，有不堪设想者矣。且济粥疗饥恤粮苏困，左邻已经行之在先，吾族岂可瞠乎其后，伏望吾族志士仁人，富商巨贾，本己饥己溺之心，宏民胞物与之念。痌瘝在抱，慷慨解囊，庶枵腹贫民，咸沾仁浆之赐也。谨启。

历史在前进，泥沟村的宗祠文化培养了一代又一代的裔孙

2004年泥沟村被广东省文化厅授予“民间艺术英歌舞之乡”称号

2010年10月27日中国文联、中国民协举办

“中国古村落保护和发展研讨会”在泥沟村举行

2012年被评为“广东省十大最美古村落”

泥沟村祠堂文化作为一种文化现象的存在，历史悠久，现实意义极大。

相信在各级政府的重视和引导下，这一文化将继续为召唤乡贤回归，凝聚人气强国圆梦做出更大的贡献。