始祖文化

如今的濮阳县城，保留着一个规矩：每到清明，濮阳县和周边的张姓人，都会到老城拜祭祖坟。过去当地张姓人不知始祖是谁，只认这块“发源地”；如今，人们为张氏得姓始祖挥公建起气派的陵园，每年回来祭拜的张家人也越来越多。

 上古时代，挥公也许不曾想过，张姓一路发展至今，已成为全国第三大姓(约9000万人，占全国总人口的7.07%。主要集中于河南、江苏、山东三省，其中约十分之一居住在河南)，子孙更是遍布天下。

 2014年2月底，时任世界张氏总会理事的张兆战在准备资料，再过不久，他就要从濮阳出发，动身去台湾了。3月11日，世界张氏总会要在台湾南投县举办六届二次理事会。 

 聊起张姓，张兆战有“发言权”：从他家族谱上算，他已经是第26代张家人了。他的家族，世世代代居住在濮阳县海通乡前康庄村，村里绝大多数都是张姓，他们有个共同的祖先——德公。

 德公是族谱上的第一人，明朝年间中过进士，家中兄弟4个，3个迁往外地，独留长子德公守在家乡，开枝散叶。几百年过去，还是在这块土地上，张家人早巳人丁兴旺，子孙成荫。这些年，山东、山西等省共12个乡的张姓人，陆陆续续到村里找德公后代，寻根亲、续族谱。

 生活在明代的德公并非“原点”。据张兆战说，德公之前，家中就曾有过老族谱，只可惜在明代时被烧毁。多亏德公，族谱才又续了下来。

 关于张姓的起源，得到广泛认同的，就是“挥公说”。 

 从“张”字的构造不难猜出，这个姓氏，一定与“弓箭”有关。但你能想到吗？张姓与天文学也有点关联。《元和姓纂》记载，挥是黄帝的孙子,他发明了世上第一副弓箭。

 他的灵感，来自于夜观天象时看到的弧矢星。弧矢星共9颗，在天狼星东南方向，形状如一副射向天狼星的弓箭。为纪念这一发明，如今，濮阳县挥公陵园大殿的天花板上，还画着一幅弧矢星图。

 颛顼封挥为“弓正”，也称作“弓长”。按照《新唐书·宰相世系表》和《元和姓纂》等史书的说法，因为这个缘故，挥的子孙，就世世代代以“张”为姓。

 张姓家族中，也有支脉是来源于赐姓或改姓。如《通志·氏族略》记载，春秋时，晋国有个大夫叫解张，骁勇善战，在晋齐战争中，被箭射中，血染战车，仍坚持在前线指挥，最终赢得了战争的胜利，被晋国君主封为张侯，他的子孙后来也就以张为姓。

 历史上赫赫有名的澶渊之盟，和张姓始祖、濮阳城都有千丝万缕的联系。

 挥公发明弓箭后，经过历代战争的锤炼，人们逐渐在弓箭的基础上发明出了毒箭、鸣镝等威力更大的武器

 宋代《武经总要》中记载，当时出现了一种“三弓床弩”，即把3张大弓合并起来一起发射，射程远而威力大。这样的兵器，在宋代无异于大炮了。

 1004年，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。“当时，辽宋大军在澶州附近交战，宋兵正是用这三弓床弩，射死了辽国大将萧挞览。辽兵失了主将，方寸大乱，与宋坐下来谈判，之后便有了‘澶渊之盟’，宋辽之间百余年不再有大规模战事。”千年后，挥公大殿的弓箭馆里，张宏江对着仿制的“三弓床弩”感慨，“可以说，这一箭，直接影响了宋辽两国的边境局势”。

 而当年的澶州，正是现今的濮阳。

 张姓人的播迁史，几乎就是一部华夏民族的迁移史。从祖地向四周播散，到向东南西北拓展至全国各地，其中既有民众自发躲避灾祸，又有朝廷强制性移民。从濮阳到三晋、清河，再到整个中国，纵观整个播迁史，次数最多、人口最众、持续时间最长的，还是南迁。

 一个家族在一片土地上繁衍几代后，人口的增多，会迫使他们走出故地，去开拓新的家园。 

 据张宏江介绍，张姓氏族最早活动在古清河流域，也就是如今的濮阳一带。他们第一次大搬家，应该是在大禹治水时期。

 大禹的故事，大家想必都不会陌生。大禹的父亲鲧治水9年，没把水治好，被舜杀于羽山。大禹治水13年，终于平息了水患。

 连年的水灾，迫使尧、舜把都城迁到今山西境内。而张姓始祖挥的后代，应该也随之因避灾而西迁离乡。

 濮阳张姓研究会、濮阳华夏张姓文化研究会编写的《中华张姓之根》一书中，多篇文章提到，西汉末年王莽建立新王朝时，张姓族人纷纷南下，过长江，到达今天的浙江、江西、福建，甚至越南。魏晋，因北方战乱、少数民族迁人中原，张姓继续往西北、南方、东南发展。高昌(今新疆吐鲁番市东南)、楼兰(今新疆罗布泊)的张氏，大多是魏晋南北朝时期迁过去的。 

 随着中国历史上一次次的人口南迁，张姓族人同其他姓氏居民一道，背井离乡，躲避战火。

 明清时期，郑和七次下西洋，郑成功赶走荷兰侵略者，率人开发台湾……这一切，让包括张姓人在内的很多中国人，看到了南渡的生机。他们冒险出海，历经坎坷，终于在东南亚多个国家和地区站稳了脚跟。 

 远迁“南洋”的张姓人，并没有忘记最初的祖源地。

 如今，大批张姓港澳台同胞以及东南亚国家的华人华侨，都常常回到祖地濮阳寻根问祖。

“百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损……”这首《百忍歌》，常见题于扇面、扉页之上，教人忍让和气。它出自张氏家族一位前辈。

 据《旧唐书》记载，寿张县(今河南台前县)张家庄村，有个人名叫张公艺。他家九代同居，子孙繁众，人财两旺。按理说人多是非多，但张公艺家却和和睦睦，相安无事。

 这事儿把皇帝都惊动了。唐高宗慕名过访，问张家为何能九代同居，张公艺请人拿来纸笔，写下一百个“忍”给高宗。高宗非常感动，赐他缣帛以示表彰。

 后来，“百忍堂”成为张姓中一个非常重要的堂号，分支众多。百忍堂遗址在台前县桥北张村，后人主要分布于山东、河南等地。

 说到清官，很多人首先想到的是“包青天”包拯。其实，张家电有个大清官，还被皇帝肯定了

 他叫张伯行，《清史稿》记载，康熙二十四年(1685)考中进士，先后当过内阁中书舍人、山东济宁道、按察使、巡抚、礼部尚书等。他担任的官职，个个都是“肥差”，用现在的话说，少不了“灰色收入”

 然而，张伯行为官十分廉洁自律。康熙四十五年(1706)，张伯行当上江苏按察使，属于巡抚的属下。作为一个“没眼色”的官场新人，张伯行显然没讨到领导欢心。康熙帝南巡到江苏，让总督和巡抚推荐贤能官员，张伯行没被推荐。

 好在康熙为张伯行“打抱不平”，当场破格升他为福建巡抚。

 张伯行一生为人耿直，却从没失去康熙帝的信任，反而多次受表彰，后来雍正帝赐予他“礼乐名臣”匾额。

 有种说法称，张姓人没当上皇帝，但老天爷和阎王爷都姓张，上天入地的事儿都归他们管。

 关于老天爷和阎王爷的说法自然无从考究，不过，张家到底有没有人称王称帝呢？

 张姓人虽然没有建立大一统的朝代，但如果我们仔细”打捞”历史，还是能看到不少“称王称帝”的张姓人。比如，曾建立在新疆吐鲁番盆地一代的高昌国，就有一任君主是张姓人。

 高昌是西城的佛教国家，是古时西域的交通枢纽，也是古代新疆政治、经济、文化的中心地之一，在《新唐书》《周书》中对它都有所记载。历史上分别出现过阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌，其中张氏高昌的君主叫张孟明。

 640年，唐朝灭麴氏高昌。这个美丽而神秘的西域古国，在历史上留下惊鸿一瞥，又匆匆消失于时间的长河，只留下断壁残垣，让人们凭吊与追忆。

 弓玉虎，是弓氏联谊会的会长。“当年，挥公的后代有的以‘弓长’为姓，就是张姓；有的就以‘弓’为姓。这就是我们的祖先了。”

 郑州有个弓寨村，位于惠济区。“我们弓寨村有6000多人。5000多郁是弓姓。”弓玉虎说，他们家族的族谱，在明代初期的战乱中遗失，又在康熙年间重新开始编纂，“算到我这一辈，已经是第15代了。我算是辈分大的，我们村还有第26代的呢。”